雏凤清鸣——230班张琪、韩佳丽习作选登

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许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？——《元史.许衡传》

宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”

张琪、韩佳丽同学就以许衡的故事为题，写了两篇精彩的习作。

守初心，且歌且行

230班 张琪

春去秋来，始终泛着喜人的青绿。微微一展眉一颔首都明瑟可爱，像月光跌窗台，像微风拂花香，像清水洗眉眼，让人觉得时间停顿，世间明亮洒满柔光。是诚实静默的坚守成就了这旖旎千年的美丽。人，亦因坚守初心，且歌且行，使人生永远如人间的四月天，芳香馥郁。

徘徊在幽静曲折的文化长廊，绕过繁密的青松翠竹，路过峭拔秀丽的假山，山寻水觅，恍然间洞穿了人生悲喜。吕碧城文如其名，已澄澈之心，留得一世清莹；林徽因诗意盎然，以灵动之心，谱下百世倾城；张爱玲临水照花，以孤傲之心，著有一世传奇；冰心温婉善良，以博爱之心，挥就百年清音，坚守初心，不愧天地，方能风华尽显，芳魂永存。

翻开宋朝的那一阕繁华，天风海雨般的文字便迎面扑来，抽打我上身上的琐屑绮俗，苏轼逸怀浩气，昂首高歌，无论是在人生的高峰享受盛名，还是在人生的低谷忍受孤寂，历史的巨浪总淘不掉他词中的万丈豪情。辛弃疾是沙场的一把剑，直指敌人的胸膛，未曾打开剑匣便已隐隐听到龙吟般的铮铮剑鸣，虽始终未能再饮匈奴血，但热血撞击心壁的悲鸣穿过时间的界限响彻我的心扉。“不肯过江东"的李清照，“尚思为国戍轮台的陆游，正是他们的坚守初心，才为繁华的历史画卷又增添了更加璀璨耀眼的一笔。

无愧于天，无愧于地。无怍与人，无惧于鬼。这样子叫做人生；深谋若谷，深交若水。深明大义，深悉小节。这样子叫作静舒；不乱于心，不困于情。不畏人言，不念功利。这样子才是安好。纵观古今，唯有坚守本心的人，才能在历史的滚滚车轮下留下伟岸的身影。

陈欧说“梦想注定是孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，即使遍体鳞伤，也要活的漂亮。”所以他顶着世人的异样眼光，守着初心踽踽前行，成就了聚美优品的巨大成功。王健林不顾当下的市场调查，一意孤行跟心走，所以才有万达影视此番的傲视群雄。韩寒走上里他人眼中大逆不道的不归路，可他坚守初心，暗暗咬牙，世界上就又多了一个绝地逆袭的成功者。

每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能花开几许，浅笑安然。愿这漫长无垠的岁月中，年少如一，我心如故，守着初心，一路且歌且行。

只因我心有主

230班 韩佳丽

处在时间与空间交错的我们，想要不受世俗的污染，想必是很难做到了，此时所处的时空令我们无法做到像陶潜那样的超脱，无法做到真正的随波逐流，顺其自然。该面对的还是要面对，该选择的还是要选择。

张爱玲说过“整个的世界像一个蛀空了的牙齿，麻木的，倒也不觉得什么，只是风来的时候，隐隐的有一些酸痛。”要保持世人皆醉我独醒的状态，前提是有一颗澄澈透明的心，人想要在最迷茫的时候看透生活，看清本质，虽不好，但也不坏,远比内心无主，还没开始就已迷失方向的要好。

每一个“游刃有余”的背后，又有多少个“力不从心”。多少次想要站在高处，看尽这世态炎凉，正是因为我心有主，便不再“误落尘网中”，不再寄身与世俗。心中总留着一片澄明之地，它总指引着我向那某一方向去了，也会使我把那看似人世平常的事看得更深刻，更彻底。

纵使冷风飘摇，也吹不散那零星的信念，纵使风骨料峭，也驱不走那看似羸弱的信仰。一切的一切，都是短暂的，虚无缥缈的，都将在须臾之中化为尘埃，正因我心有主，它使我不去刻意地留一些的东西，它告诉我，该来的总会来，不是我的终究是留不住的。这世间的大多数事物不是树，亦不是伞，只是风景，注定是让人路过的，像极了思想上的无人区，没什么人踏进，踏进了便不再想出来，这也是它领我进去的，也正所谓“无所谓便无所畏”，颇有一番世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿的意味。

“今人不见古时月，今月曾经照古人”，月亮也不落凡尘，一如当初的皎洁，只愿我心如月，守那一方澄明，只愿我心有主，换那一身傲然。它自会告诉我一些事，带我去些地方，教我无关风月，无关痛痒，任凭哪里来的风胡乱作罢，最终都是要销声匿迹，落为尘土的。它告诉我“知其不可奈何而安之若命”，深知自己做不到这样的境界，奈何思想大于了行动，即使这样，谁又能否认了它，最后也只是旦夕迎身笑一笑。

正因我心有主，所以看清现时的浮华亦或是冷清不过是繁华过后的残香，也叫人学着不怨，不恨，不悔，只得远远地站在高处，窥尽这芳草枯荣的哀乐人间。